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이름:김정우

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2022년 8월 <성서 히브리어 문법>
저자의추천 작가 행사, 책 머리말, 보도자료 등에서 저자가 직접 엄선하여 추천한 도서입니다.
이 분야에 39개의 상품이 있습니다.
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그는 오늘날의 목회자들이 강조하는 ‘복음’이 정말 ‘복음’인지 고민하였고, 혼신의 힘을 다해 부흥을 이루려는 ‘교회’가 정말 ‘교회’인지 고민하면서 살아왔다. 그는 이제 그가 깨달은 복음과 교회를 이 교재 속에 담았다.
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〈ESV 성경 해설 주석〉은 성경 해석의 정확성, 명료성, 간결성, 통합성을 두루 갖춘 ‘건실한 주석’이다. 성경을 이해하는 데 관심 있는 일반 독자들은 요한이 만난 예수님에 대한 최신 해석들을 접할 수 있으며, 설교자들은 영적 묵상과 현대적 적용에 통찰을 얻을 수 있을 것이다.
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유병성 목사는 하나님의 계시가 역사 속에서 몸을 입은 이스라엘 땅을 26여 년 동안 온몸으로 살아내며 열정적으로 성경의 땅과 지리를 연구하고 말씀을 묵상한 사람이다. 그런 저자가 이제 책으로 그의 영적이고도 학문적인 여정을 정리해 독자를 찾는다. 사무엘서에 나오는 다윗은 유다의 여러 도시와 유다 광야, 브엘세바에서부터 헤르몬 산기슭의 벧마아가 아벨까지 통일 이스라엘의 동서남북 지역을 망라할 뿐 아니라 요단강 동쪽의 모압과 암몬까지 확장한다. 저자는 다윗의 이 여정에 등장하는 장면마다 사진으로 현장감을 더하며, 상세한 지도로 성경의 지리적 배경을 제공한다. 다윗의 여정을 밟으면서 다윗과 같은 동네인 베들레헴에서 태어나시고, 다윗처럼 선택받으시고, 성령을 받으시고, 유기와 온갖 고난을 경험하시고, 다윗이 묻힌 예루살렘에서 죽으시고 부활하셔서 영원한 구원을 이루신 다윗의 아들이며 다윗의 주이신 예수 그리스도와의 만남을 그려낸다.
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로날드 E. 클레멘츠의 목적은 “하나님의 임재”라는 주제를 고대 근동 아시아와 가나안 종교들을 배경으로, 창세기에서 말라기까지 서술되고 있는 족장들의 전승, 출애굽과 시내산, 언약궤와 성막, 다윗의 예루살렘 정복 및 시온산 선택, 솔로몬의 성전 건축과 예배, 신명기 사학자들의 설교, 솔로몬 성전 파괴와 포로기의 예언들, 포로 귀환 후의 성전 재건과 제사장 신학 안에 등장하는 하나님의 초월성과 내재성의 갈등을 역동적으로 다루는 데 있다. 나아가 그는 쿰란 공동체와 신약성서까지 지평을 확장한다. 마지막으로 구약성서 안에 제기된 하나님의 임재와 부재 문제 및 하나님의 초월성과 내재성의 긴장과 갈등과 충돌은 기독교의 중심 주장인 “그리스도 안에서 하나님의 성육신”으로 해소되며, 여기에서 “신적 내재성과 초월성은 인간과 하나님의 완벽한 연합인 한 사람 안에서 조화를 이룬다”는 탁월한 결론을 내린다.
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언젠가 고(故) 옥한흠 목사님은 『안아 주심』이라는 저서로 기독교 믿음의 정수를 짚어 주신 바 있다. 사실 어거스틴도 “주님, 우리가 주님 품 안에 안기기 전까지는 평안이 없었습니다”고 고백한 바가 있다. 이제 옥목사님의 애제자 중 한 명이었던 이윤정 박사는 『안고 넘어가시는 하나님』으로 옥 목사님의 정신을 계승하며 한 걸음 더 나아간다. 이것이 시(詩)이다. 익숙한 인식의 세계에서 낯선 세계로 한 걸음 더 나아가는 것이 시(詩)이다. 이윤정박사가 욥기를 “안고 넘어가시는 하나님”(Crossing Over with Embracing God)으로 풀어낸 것은 아마도 그 역시 욥의 여정을 거쳤기 때문일 것이다. 그는 언젠가 인생의 거친 굴곡의 지점에서 욥과 같은 “탄식”을 하였고, 욥처럼 “정의”를 갈구하였고, “지혜”를 찾았다. 그 과정 속에서 그는 욥기에서 탄식과 정의와 지혜의 공통분모로서 “하나님의 임재”를 찾았다. 그러나 그가 발견한 “하나님의 임재”는 우리가 일반적으로 알고 있던 것과는 성격이 다르다. 그는 자신의 생각을 “포월”(抱越)이라는 단어에 담는다. 그의 “포월”(抱越)은 장자가 말한바 만유를 포괄하는 도(道)의 “포월”(包越)과는 다르다. 그의 포월은 바로 하나님의 “안고 넘어가심”이다. 그가 만난 욥기의 하나님은 욥과 우리들의 탄식 가운데 함께하심 정도가 아니라, “안고 넘어가시는 분”이시다. 욥은 자신의 처지에 대하여 탄식하고, 원수의 괴롭힘에 대하여 탄식하고, 하나님의 부재에 대하여 탄식하지만, 하나님은 욥의 총체적 탄식에 대하여 임재하심으로 그치지 않고, 욥의 탄식을 “포옹하고 넘어가신다.” 욥과 그의 친구들은 보응적 정의, 배분적 정의, 초월적 정의들을 설파하지만, 욥기의 하나님은 이 모든 인간들의 정의를 “안고 넘어가신다”. 욥과 그의 친구들은 보응적 지혜, 배분적 지혜, 사색적 지혜, 초월적 지혜를 외치지만, 하나님의 지혜는 이 모든 지혜들을 “안고 넘어가신다”. 결국 이 박사는 욥과 함께 “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다”는 고백을 “안고 넘어가시는 하나님”께 드린다(욥 42:5). 그렇다면, 그는 자신의 신학 여정을 욥기로 시작하여 욥기로 마쳤다고 볼 수 있다. 끝으로, 이윤정 박사는 어떤 사람인가? 그는 총신 대학원 역사에서 석사과정(Th.M.)을 2년 만에, 박사과정(Ph.D.)을 5년 만에 마친 ‘유일한’ 사람이다. 그만큼 그는 밀도 있게, 집중적으로, 성실하게 사는 “지독한”(?) 사람이다. 아마도 지도 교수를 몹시 괴롭혔을 것이다. 물론, 그는 논문을 쓰는 과정과 마친 후에 온 몸이 몹시 아픈 경험도 하면서 욥의 고난에 동참하였을 것이다. 이제 이윤정 박사는 그 동안의 욥기에 대하여 깊은 묵상과 함께 그의 학위 논문을 보다 읽기 쉽도록 다듬어서 “안고 넘어가시는 하나님”을 설교자 들과 관심 있는 성도들을 위하여 풀어내고 있다. 이 책이 코로나19 팬데믹 속에 위로가 절실히 필요한 분들에게도 작은 선물이 되기를 빈다.
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〈ESV 성경 해설 주석〉은 성경 해석의 정확성, 명료성, 간결성, 통합성을 두루 갖춘 ‘건실한 주석’이다. 단단한 문법적 분석의 토대 위에 문학적 테크닉을 따라 복음 스토리의 흐름을 잘 따라가며, 구약 본문과의 연관성 속에서 견고한 성경신학적 함의를 제시한다. 성경을 이해하는 데 관심 있는 일반 독자들은 요한이 만난 예수님에 대한 최신 해석들을 접할 수 있으며, 설교자들은 영적 묵상과 현대적 적용에 통찰을 얻을 수 있을 것이다.
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